“不但要带头下乡，还要带头扎根农村”

　　解说：柴春泽口中的扎根，在当年是个很流行的词。从字面上看，它的意思就是要在当地生活一辈子，但这个词的外延其实代表了一种政治态度，国家推行上山下乡运动的初衷，就是让知青们扎根边疆，扎根农村。所以是不是愿意扎根，就直接影响到知青们的命运和前途，从文化大革命开始，受极左思潮的影响，上山下乡改变农村面貌的初衷被曲解，虽然国家建设需要从知青中招收工人、学生。但舆论大肆宣传铁心务农，树立起一个个招工不走，上学不去的典型。最著名的集体典型是吉林省怀德县，总共树立扎根典型400人，在1976年8月，共有8000多人表态要扎根农村。

　　主持人：您喊出扎根农村60年这个口号的时候，除了自己对农村的感情之外，有没有考虑到其他这样可能从政治上来讲，是一个捷径，也许可以提升的更快？

　　柴春泽：这个当时正贯彻二十六号文件，各级党组织、区工作队要动员青年要安心农村，中央提出要扎根农村，动员青年稳定，那么有招工的走，没有招工的稳定在那儿了。这个时候给我的工作，说你呀，不但要带头下乡，你要带头扎根农村。

　　主持人：可是假如当时您身上没有这么明显的政治色彩，您不是一个红卫兵团体里面的这样一个标志性的人物，您会选择另外一条道路吗？

　　柴春泽：我那个时候，那个时候我很可能自然我要招工，我要招工走的，招工要回来的。后来有当兵条件，我也当兵去了，后来有考大学的条件，上大学的条件，我也努努力，也可以上大学了。

　　主持人：但是站在那个位置上，不得已就走了下乡的路？

　　柴春泽：当时我就是那样，我怎么样提出来要扎根农村？这个，后来我提个口号叫扎根农村60年，这个原因是，就是我下去以后啊，盟里要开大会，动员青年上山下乡，当时辽宁省省团委提出一个树立一个知青典型，叫吴献忠，说动员学习吴献忠扎根农村。那么我那次会回去以后，我就接到了我父亲的信，我父亲的信里面，就提出来，要让我招工回来。我一看，当时青年的眼神，就知道他们已经看了我父亲的信了，所以我就想，我在青年点的会议上动员大家，我说让他们扎根农村，那么在盟里开会我也表明心态了，可是我要听我父亲的话，如果我招工回城，那么这个青年们都得肯定要骂我，所以我就写了一封回信，拒绝我父亲的意见，那么在青年点我又公布了我父亲这个信，我的目的是啥呢？我说你们看，我真心扎根农村。

　　主持人：但是您因为成为了这个典型，拒绝了父亲让你回城的要求，父亲不会失望吗？家人不会说，你不懂事吗？别的知青不会说你傻吗？

　　柴春泽：傻，这个当时，不但说傻了，我把这信在青年点公布以后，我们有一个青年，就说了，他精神是不是有问题了？就问我，你是不是精神有问题了？另外对我父亲呢，我也知道，他肯定是不高兴的。那么后来我又写了一封信，因为报上没有公布，后来写信，我就跟他解释，我说我因为已经是担任大队支部书记，我入党，我这个就必须改变这个地方的面貌，所以我不能提，我要离开以后，我离开农村的话，青年肯定是有影响的，我给我父亲解释。后来我父亲，他也同意我，支持我。

　　解说：无论当时的出发点是什么，柴春泽的这封表态信，被当时的许多媒体转载评论。一时之间，柴春泽被树立成扎根农村的知青典范，献身政治，让柴春泽得到了前所未有的辉煌。但也为他后来坎坷的人生经历埋下了隐患。在上山下乡掀起的一波波高潮中，为了鼓励年轻人投身农村，有许多人被树立成典范。那封表示要扎根农村60年的信，让柴春泽成了其中一员，也让他拥有了许多机会。

　　主持人：您在做知青的时候，还有过一个和其他知青非常不一样的经历，您去过一次日本？

　　柴春泽：对呀，这个说起去日本呢，这个感触更深。就是检验了一下，我现在回过来总结，检验了当时我的思想状况，去了以后日本就有海底通道，那么一问好不好，也不敢说，这个我们国家地大物博，我们国家不需要这个，那个东西，所以当时这个思想就是对资本主义呀，非常奇怪。

　　主持人：您能不能告诉我们，那次日本之行，您内心关于资本主义最真实的感受是什么？

　　柴春泽：太发达了。

　　主持人：您跟领导要做思想汇报，领导可能会问您，说对资本主义国家印象如何，您肯定不能说太发达了。

　　柴春泽：哎呀，回来以后就这么办，现在出国非常随便，我当时在那个时候出国，出国之前，那得盟里的领导送上车，回去之后啊，盟委常委开会，说是要做访日报告，盟委常委听，就是我讲讲我怎么学习，怎么访日。然后常委们说，这个能说，那个能说，然后是常委通过了，说第二天开那个机关干部大会，我再按这个来讲，来讲的时候，总体来讲，就是说资本主义怎么？

　　主持人：水深火热？

　　柴春泽：不是，就是说它这个腐朽，实际上根本不是，确实是违心说的。

　　主持人：讲违心的话，您心里痛苦吗？

　　柴春泽：那个时候，那个时候好像就是认为需要，说这宣传我们社会主义制度优越性，还没有想到我怎么样。

　　主持人：还是因为身边的人，都在讲违心的话，讲习惯了，不以为然？

　　柴春泽：好像是这样，就是不这么说，你就会成为昙花一现，有这么一个词。说前两天他还在表现挺好呢，后来现在没有他了，就叫昙花一现了，历史上昙花一现人物，所以不做历史上昙花一现人物，就得和当时的这个？

　　主持人：组织上保持一致。

　　柴春泽：保持一致，那么对日本的态度，对资本主义的态度，也必须界限划的清清的。

　　主持人：您在日本期间，面对的最难回答的一个问题是什么？

　　柴春泽：有两个问题，一个是突然有的（人）问你，你们那个每天的，他也知道有劳动日值，劳动日值是多少，这个是没有训练的，这个有好多问题，都事先在国内训练了，说中美关系这个关系，但是这个突然就问，我们当时的劳动日值平均不到5毛钱，而且这个不敢，不能说。后来我当时翻译就等着我说，那不就翻译嘛，后来我一想，两块，我说两块钱，后来翻译马上就翻译。

　　主持人：还有一个问题呢？

　　柴春泽：另外一个他问你，吃饭，或者什么陪从，找很多日本女青年，形象都非常好。然后马上来问，你们认为日本女人怎么样？他这个，你说，你说好呢？你真要说好的话，这不是好像是？当时把形象好，甚至那种美都认为是资产阶级的。我就不知道怎么说，说好还是不好，不好还不能说，说是不友好。所以最后想，日本妇女是伟大的妇女，勤劳勇敢的妇女。

　　主持人：出访日本的经历，能不能说是您人生的一个顶峰？

　　柴春泽：像你说的，是，是这样。

　　主持人：今天您还会怀念那种处于巅峰状态的感觉吗？

　　柴春泽：就是我觉得我的展示，我做的能够对我的国家，对这个我们国家，当时就是党和国家，党和人民，对党有利，给党没摸黑，我觉得我就非常骄傲。

　　洗脑与武装头脑

　　解说：处于文革中的知青，每当诵读到毛主席那段经典的语录，无不满怀壮志。我们这一代青年，要亲手把我们一穷二白的祖国，建设成伟大的社会主义强国，将亲自参加埋葬帝国主义的战斗，任重而道远。在知青中，有许多人，不计后果的为国家奉献一切。1985年，在返城高峰过后，留在新疆兵团的知青仍有三万多人，更有一些人，将年轻的生命留在了插队的地方。

　　1969年8月15日，上海知青金训华为抢救国家物资牺牲于激流中，而所谓物资，仅仅是两根电线杆。金训华的死，给知青的上山下乡运动，注入了悲壮的色彩。类似的事件在各地发生着，1970年广东兵团围海造田，遇台风袭击，为保卫拦海大堤，兵团战士手挽手跳下海水，铸成人墙，台风和大潮过后，海面上飘浮起数百具男女知青肿胀的尸体。1972年5月5日，内蒙古锡林郭勒草原上的一场大火，夺取了69名兵团战士的生命。

　　主持人：我也和同那个年代走过来的人聊过，他们似乎有一种被洗脑的感觉。您有吗？

　　柴春泽：当时没有洗脑这个词。

　　主持人：但是您今天回顾那段经历呢？

　　柴春泽：当时就武装头脑，你说的洗脑，实际上就叫武装头脑，用马列主义毛泽东思想武装头脑，一不怕苦，二不怕死。这个毛主席民主革命时期，社会主义革命时期，凡是违背毛泽东思想，革命受挫折了，坚持毛泽东思想就胜利了。那么社会主义革命时期，毛主席说啥就是啥，我当时就那么想的。

　　主持人：今天您的这种相信呢？还在，还是消失了，改变了？

　　柴春泽：现在我是这么想的，作为民主革命时期，就是毛泽东，毛主席使中国人站起来，邓小平使中国富起来。那么作为任何人，毛泽东是人，他不是神，他必然也有他的错误，但是他是一个伟大无产阶级革命家的错误，因为作为他来讲，他的主观愿望上，要使我们这个民族好，要使我们的国家好，使我们共和国好。那么我那么感觉，就是我们自己的那个心灵，心灵好像就和这个毛主席他这个思想是一致了。

　　解说：尽管国家逐步出台政策，解决知青下乡面临的各种问题。但文化的冲突，物质的匮乏激化出各种矛盾，邓小平对知青运动作出了这样的总结，我们花了三百亿，买了三个不满意，知青不满意，家长不满意，农民也不满意。

　　主持人：您作为知青的领导，而且又是被树立的典型，会和基层的这些领导干部直接地打交道，可以说是知青和领导之间沟通的这么一个桥梁，您有过这种两难的境地吗？一方面要维护自己这样一个知青领导，或者一个政治形象，当然另外一方面，可能也要为知青的利益来说话？

　　柴春泽：我面临的是这样的情况，我想的就是，我们知青尽量和当地的干部别发生冲突。

　　主持人：有过冲突吗？

　　柴春泽：这个冲突是有的，我当时做工作的时候，因为我们集中精力，要把水稻种起来，把工程搞好，所以当时处理这些问题的时候，都是兼顾着知青和当地的关系协调。那么一旦发生分歧的时候，就要做青年工作，不要和当地干部这个发生矛盾。你比如说同样两个，一个知识青年队长，那个是当地干部队长，找到我了，我就得当着面来讲，我就得批评这个青年，当着面批评。批评完以后，当地干部觉得没偏向，背后我还得跟我们青年队长解释，我说这个事情来讲，咱们必须尊重当地干部，处理好这个关系。

　　主持人：您和知青之间的关系好吗？

　　柴春泽：我和知青的关系呀，怎么说呢？当时我还不解，当时我还不解，因为我被树立了典型以后啊，我觉得就是，不像没树典型时候那么样的差了。

　　主持人：知青会不会不敢和您说真话，怕说了真话，您会上报领导？

　　柴春泽：哎呀，这个可能有，这个可能有，因为我当了基层干部以后，有脱离知青这样的感觉。另外我提这个口号，我现在回想起来，我那个有点？有些事情是受左的影响也很极端的，当时我这个理论呀，当时左的理论学了很多，也确实受了影响。这样就是跟大家很随便的唠唠家常啊，或者是这个更宽松一些个东西，就没了，经常就板面孔。

　　解说：插队的种种磨难，让许多知青不解。1972年，知青李庆林给毛泽东写了一封信，反映下乡知青的困境。在毛泽东的回信中写道，李庆林同志，寄上三百元，聊补无米之炊，全国此类事甚多，容当统筹解决。显然，他对于上山下乡工作中存在的严重问题，也深有感触。

　　主持人：会不会觉得他们的心其实永远都没有在农村？

　　柴春泽：感觉到了，所以我们也经常学习，把这个邢燕子、侯隽、董加耕我们老知青典型的事迹，和一些当时报上发表的这些知青的事迹，给青年介绍。

　　主持人：但是仅仅靠学习，靠做工作能够改变吗？

　　柴春泽：明知不能改变，但是总比不学好像强一点，起码来讲，该出工的时候能出工。你要不做这个工作，当时出工也不去了，青年点都独立了，独立之后，你要在生产队的时候你6个人不出工，有社员呢，那你生产青年点50、60人，你都不出工的话，这怎么得了。

　　主持人：吃什么？

　　柴春泽：对呀，不出工吃什么。那你生产没法进行，所以那个时候还要加强思想工作，还要做工作，还要学习。那么青年也是表决心，现在看来也是像你说的，是违心的，也不是真心的。你像提倡那么多表决心的，但是心里来讲，也是尽快早点招工回去，确实是这样的。

　　主持人：表决心是为了做姿态？

　　柴春泽：我当时想法就是，这个对啊，有的青年，我的想法都和我一样，看来不可能，所以有的走了，每次招工的时候，推荐的时候，我们当时也可以，我可以决定了，说谁上大学，因为我们就得说，不能上大学去，把这名额让给别人，因为要坚持在农村。但是送走一批，还有没有走的，没走的就哭了，有的就几天吃不下饭。

　　一度被打成“现行反革命分子”

　　解说：耗尽了青春的知识青年，早已没了初来时的激情。回城，成了越来越多的人，梦寐以求的事。

　　主持人：大家会想出什么样的办法，用什么样的手段，让自己早些回城？

　　柴春泽：早些回城的手段是有的，一个是，要在所在的生产队，给老百姓留下好印象，一旦招工了，说讨论的时候通过，别说这个好打仗，或者表现非常不好，走不了，这是一个。其他方面，那可能是要找找熟人啊，找找关系吧，就那个时候也有这个因素了。

　　解说：从初期利用病返、困退，到后来大规模的请愿上访，知青返城风中，上演了一幕幕惊心动魄的事件。在北大荒，一场波澜壮阔的返城风平息下来，农场数十万知青已所剩无几。1978年9月，云南插队知青丁惠民给时任国务院副总理的邓小平写了一封公开信，信中历数广大知青的困惑、烦恼和对生活的绝望。希望能在政府帮助下回到家乡，这促使中央开始下决心，解决知青问题，而正当其他人满心欢喜，踏上回家路时，柴春泽却经历了人生中最重大的挫折。

　　主持人：可是您那一片热忱，您的这种非常浪漫的理想主义，带给您的并不都是愉快的回忆？在1976年在粉碎四人帮的时候，可能对于很多中国人来说，是他们一生当中最高兴，最开心的时刻，但是从那儿之后，您的命运却是发生了转折？

　　柴春泽：那个情节是那样的，我在这个劳动的时候啊，正好那天跑水了，跑水的时候去堵渠呢，用身子堵，结果满身都是泥土。后来看着我就招呼，柴春泽，你被调下来了。因为当时办班的时候经常来外调的，说你在哪儿开会，说什么话了，谁谁参加了，查清这些问题。我也没有在意，就跟着出来了，来了以后扛着铁锨回家，结果到我入这个院，满院子都是工人，还有一个大卡车，人们见了我，我一看这个，气氛不一样。赶我进去以后，到我住处以后，我的那个炕上，地下，都是便衣。后来只有一个认识，当时念，柴春泽站好，现在宣布对你的处理。我说这不是外调，是处理，正面来一个人，拿着逮捕证，逮捕证，现行反革命分子，给你逮捕，给他戴上，当时我就跟做梦一样。后来就经过四人帮牵连了，对我进行了错误处理。

　　主持人：被关进监狱是在哪一天？

　　柴春泽：被关进监狱是在？那个你看1976年的12月，叫隔离审查，叫办班，1977年的3月，叫隔离审查，一年一个变化嘛，1977年是隔离审查，1978年的5月5号，被宣布逮捕。当时我那个时候已经隔离审查的时候，没有笔，偷回来的是铅笔，我就用铅笔写，有时候没铅笔，用牙膏皮呀，牙膏皮不是铅的嘛，有时候还可以写字。但是我就说，我在表白，表示，我从下乡，我一直是相信党的，我是忠于党的，我是爱国的，我没有，不是要反党。

　　主持人：什么时候出来的？

　　柴春泽：1979年12月13日，我记得很清楚，1979年12月13日我正在看叶剑英的国庆讲话，看叶剑英讲话的时候，这所长抓着门就喊，喊我的代号，那时候不叫名，03号，我就到，然后贴墙就站住，出来，搬行李，我知道搬行李目的就是各个号之间经常换，要长期不变的话，不容易闹事嘛，我就问所长，我说上哪个号？搬出去，搬出去意味着要处理了。我当时我就蒙了，我说呀，这怎么突然就处理？我说处理，这怎么处理？怎么没有说？就心里非常没底，我知道，不得开公判会，这也没有说。去了到提审室，公安局的两个人员就给我念材料，念了有半小时以上，都记不清了，就听不进去，就听两个字，就听最后两句话，根据党的政策，撤销案件，无罪立即释放。

　　主持人：您无罪释放，却无缘无故地被关了那么久，您没有要去要个说法吗？

　　柴春泽：作为我来讲，和老前辈，老前辈贡献那么大，文革当中也有给迫害致死的，现在平反。那么我呢，就是下乡青年，在农村干几年，无所谓。

　　解说：出狱后的柴春泽和其他回城知青一样，对自己的未来陷入迷盲。当初融不进农村的知青，如今却不得不面对重新融入城市的种种障碍，回城后的知青，没有工作，没有住房，甚至连户口都没有，1977年恢复高考，给了许多人一个希望。许多人为了一纸文凭，重新开始奋斗，柴春泽也不例外。1982年，柴春泽顺利的考入了内蒙古广播电视大学，毕业后成为人民教师的他，得到相对安逸的生活。然而，并不是所有的人都那么幸运，回城知青中，一部分人错过了考学的年龄，一部分人因为文化基础太差，根本无法准备考试。他们只能各显神通，一时间，还出现了老知青们摆地摊的身影。

　　主持人：其实很多人并不是想否认知青这一代人，他们所作出的奉献，即便对于他们作出的牺牲，并不是持一种贬义的态度，只不过是觉得这一代人非常的不幸，从出生到成长，赶上了自然灾害，赶上了文革，上山下乡，之后又是下岗。为什么这一代人会如此之不幸？

　　柴春泽：我就感到我们这一代人，就和共和国命确实连在一起，那你说，我们中学时代，1966、1967、1968老三届，积压了将近1千万人，城里不能招工，大学不能上，在城里怎么办？下乡呗。那我们后来就跟着下乡，这是共和国的历史，而且是国家政策允许。那么下乡之后，后来改革开放了，可以回城了，回城之后，那么我们的生活，个人的生活又发生了变化，那么这也是共和国的历史。上山下乡，那我前后是9年，1971年下乡，一直到我招工回来，是1980年，那么前后经历那么多，我感到无悔的，说是青春无悔。我就觉得我做了一件事，我和当地老百姓一起，我们为改变那个地方的面貌，弄了一块水稻后来发起来那么多，现在老百姓都满意，我觉得这个奋斗了，奋斗来的，和知识青年一起奋斗来的。划归辽宁，当时辽宁五七战士，我们那块还有抚顺青年下乡在那里，他们抚顺的时候就种过水稻，青年当中还成了种水稻的骨干。这是奋斗，恢复高考后，人家很多都考了大学了，恢复高考，我当时因为特殊原因没有考上大学。那么落实政策以后，我1982年考进的，从1982年到现在，念大学到工作，一共27年了，那么2006年我又下乡的玉田皋开通的网站，建了网站，也是由我维护的。那么原来玉田皋说是那个地方缺粮，现在反而愁是卖不出粮食，卖大米困难，正好玉田皋网，我说你们弄着，谁家卖大米，谁家有加工厂，全上来。这个网上一弄，和我们网一连，有很多就通过网络去买大米了，我说这个也在为我家乡继续做贡献，说是扎根农村，不一定非扎在那个地方，现在心还在那儿，我觉得还是扎根在农村。要不现在有些人问我，开玩笑，吃饭的时候，说柴春泽，扎根60年，你怎么不扎根60年了？我说别看我不在那儿，但是我的心还是在那儿。

　　和共和国同命运

　　解说：也许并不是所有的知青，都拥有和柴春泽同样的想法。感到青春有悔的人痛诉自己付出的牺牲和命运的不公。而认为青春无悔的人，深感那段经历带来的磨砺，更以一种无法替代的方式，深切了解了自己安身立命的国家。

　　主持人：假设当年，当然历史没有假设，但是假设当年，国家没有上山下乡的政策，您不成为知青当中的一员，也许您留在城市里面，生活会完全不一样，你不会有这么多的磨难。

　　柴春泽：这个假设，根据中国的国情，我的经历，在中国的那段历史，不会不采取上山下乡的假设。因为十年动乱，文革大革命，它是历史过来，那么发动者，参与者，都没有料到后来出现的一些负面的东西。那么一千多万知青，一千多万毕业生积压在城里。那么当时出路在哪里呢？工厂又不能开工，大学又不能上，那么农村又很落后，所以为了解决就业问题，你不是说权宜之计吗？实际上也是权宜之计。但是别管发动者、动员者怎么想，客观上起到了改变农村面貌，移风易俗，同时锻炼人、培养人一个地方。

　　主持人：真的改变农村的面貌了吗？可能很多知青不会像您这样来想？

　　柴春泽：这个要历史地看，要历史地总结，要科学地总结。那么对知识青年上山下乡，其本身对农村的变化，这一块也要科学认识，所以说现在很多知青都非常重视资料的发掘，就是说把当时的这些个情况，客观的介绍、描述。

　　解说：当年的北大荒，如今已建成机械化程度较高的商品粮基地，北大荒已变成北大仓。而在新疆生产建设兵团，2003年，兵团生产总值达到了268.7亿元。

　　主持人：即便像您所认为的那样，知青到农村去，改变了农村的一些面貌。但是以一代人的生活，一代人的命运来作为代价，您会不会感觉到，这一代人其实是政策或者一些错误政治方向的牺牲品？

　　柴春泽：1968年以前叫做自愿下乡，那个时候上山下乡，你像邢燕子、侯隽、董加耕，他们是能上大学，能工作，没有他们下乡的，那么这是一部分人。无论是他们自愿下乡的，还是1968年以后，那么一千多万知识青年，政策下乡的，那么无论是自愿下乡的，还是政策下乡的，他们都为我们共和国做了奉献，他们命运和共和国连在一起的。

　　解说：在一次次的变革和摸索中，新中国以60年的时间创造了一个国家的奇迹，无论世人如何评述上山下乡这一段历史，知青，作为与共和国同龄的一代人，的确为国家变革牺牲和付出许多，青春的闪光永远值得诊视。

　　主持人：现在您和当年的知青还会常常在一起聚会吗？

　　柴春泽：是的，知青聚会的时候很多的。

　　主持人：今天大家聚在一起的时候会聊一些什么，更多的是对往日的一些回忆，还是也会谈到自己现在的境遇？

　　柴春泽：他不一样，有的有很多青年，随着年龄增长，他怀旧，心里是有的。但是我总觉得，应该知青这个事情，应该提炼出一种东西，就是文化，知青也是文化，知青是个特殊，中国共和国的特殊资源。

　　解说：时隔40年，当年风华正茂的年轻人，早已是两鬓斑白。而做知青的那段回忆，成为了一种特殊的情结，重逢时的泪水夹杂了太多的情感，从十几岁远离家乡，他们有着太多共同的悲欢。

　　主持人：回顾那段知青岁月，我想可能对很多人来说，有甜蜜的回忆，有温馨的记忆，也有一些苦难是他们永远无法忘记的。但是无论如何呢，今年是共和国的60周年，而正像您刚才所说的这样，你们是与共和国同龄的一代人，所以最后呢，我也想我们举杯，同时也想请您对所有的知青，中国这一千多万知青，再说些什么？

　　柴春泽：千言万语，就是我们的命运和共和国紧紧连在一起。我们成绩和共和国连在一起，我们跌的跤，我们犯的错误也是在共和国这片土地上，我相信在新时期，我们能够迈向新的生活，有新的人生，作出新的贡献，那就是还是要和共和国同命运。

　　主持人：好，谢谢柴先生，谢谢。

　　打开凤凰网的知青专题，在知青地图上我们会看到，中国知青的足迹其实曾经遍布中国的每一个省份，每一个角落，因为知青的数目过于庞大，所以他们的经历也各自不同。相比我们今天采访的主人公柴春泽先生的命运，我想有的知青，他们的经历可能会更加的凄惨，会更加的悲苦。而有的人也可能会更加的幸运，或许正是因为每个人经历的不同，所以回忆那段青春岁月，他们也会有着不同的观点和立场。但无论如何，40多年已经过去了，那段青春的记忆有的温馨，有的痛苦，而有的呢，可能是快乐的。但无论如何，它夹杂着各种各样的味道，都已经尘封于历史，在今天我想我们用“带泪的微笑”这样一个形容词，来注解那段青春，可能是最合适不过了的。而在我们访谈的最后，我和柴春泽先生，也想把最美好的祝福送给所有的中国知青，祝你们的家人和你们都能够幸福、平安、快乐。